20 июля (7 июля по старому стилю) 1407 года в Москве скончалась княгиня Евдокия Дмитриевна Московская, супруга великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского. За ней стояла целая эпоха: княжеские распри, Куликовская битва и чудо спасения Москвы от Тамерлана. При жизни она была великой княгиней, матерью великого князя Василия I и фактической правительницей Руси. Сегодня она – святая покровительница столицы. Кем на самом деле была эта женщина – в материале.
Великая княгиня Евдокия родилась в семье суздальского князя Дмитрия Константиновича и его супруги княгини Анны. Средневековые летописи очень редко отмечали появление на свет княжеских дочерей, поэтому точная дата рождения Евдокии неизвестна. Исследователи называют промежуток от 1352 до 1357 года; большинство из них сходятся на 1353 годе. Она росла в Суздале в неспокойной обстановке постоянных междоусобных распрей, которые вели с ее отцом удельные князья.
О том, как протекало детство Евдокии, известно немного. Девочек в знатных домах с ранних лет готовили к роли супруги, хозяйки большого дома и благочестивой молитвенницы.
Умение читать и писать для женщины считалось необязательным, однако в семье князя Дмитрия Константиновича было иначе. Ее отец, князь Суздальский (позже – Нижегородский), был образованным человеком – именно при его дворе создавалась Лаврентьевская летопись, древнейшая из дошедших до нас. Поэтому грамоте обучались не только сыновья, но и дочери – Евдокия и ее старшая сестра Мария.
В 1367 году по благословению митрополита Алексия был заключен брак Евдокии и шестнадцатилетнего великого князя Московского Дмитрия Ивановича. Предполагалось, что брак Дмитрия и Евдокии станет залогом прекращения междоусобной борьбы Московского и Суздальско-Нижегородского княжеств и ознаменует собой окончательное примирение двух князей. Политические интересы определили и место свадьбы.
Как писал историк Сергей Соловьев, «оба великих князя не хотели нарушить своего достоинства. Московский не хотел ехать жениться в Нижний, а нижегородский не хотел ехать на свадьбу к дочери в Москву к шестнадцатилетнему князю». Поэтому местом венчания была выбрана Воскресенская церковь Коломенского кремля.
Коломна, расположенная у впадения Москвы-реки в Оку, в то время была вторым по величине и значению городом Московского княжества. По завещанию Ивана Красного Коломна была собственностью его старшего сына Дмитрия, его вотчиной.
Существовала еще одна причина, по которой выбор места свадьбы пал на Коломну, пишет в книге «Страсти, владычествующие над мирами. Дмитрий Донской и его время» доктор исторических наук, руководитель музея Куликовой битвы в Моховом Государственного музея-заповедника «Куликово поле» Олег Вронский.
Несмотря на присутствие в Коломне митрополита Алексия, венчал молодых не он и не коломенский епископ Филимон. По одной из версий, Дмитрий Иванович был вдовцом, поэтому обряд совершил не архиерей, а простой священник Вознесенского храма, имя которого история не сохранила.
Евдокия Дмитриевна прожила с Дмитрием Ивановичем «двадцать три года жизни, непростой и отнюдь не безоблачной. И в радости, и в горе великая княгиня была рядом с мужем. Их брак увенчался рождением тринадцати детей, и почти все они, что для Средневековья было редкостью, преодолели опасный детский возраст и прожили долгую жизнь», — пишет экскурсовод музейного комплекса «Куликово поле» в Моховом Ольга Попова в книге «За правым плечом. Женщины московского великокняжеского дома эпохи Куликовской битвы».
Их первенец Даниил родился в 1368 году, но умер в детстве. В 1371 году родился будущий великий князь Василий I. В 1374 году в Переяславле родился Юрий, крестным отцом которого стал Сергий Радонежский. На крестины съехались князья – это событие стало формальным поводом для съезда, на котором обсуждались совместные действия против Мамая. Евдокия в эти дни близко познакомилась с игуменом Сергием и стала его духовной дочерью. В трудные часы своей жизни княгиня всегда будет чувствовать поддержку и благословение великого старца.
Всего же в великокняжеской семье родились 13 детей – 9 сыновей и 4 дочери.
По мнению современников, семья великого князя являла собой пример подлинной любви и трогательного единения перед лицом самых тяжелых испытаний.
Брак Дмитрия и Евдокии не был легким: в 1376 году умер их первенец Даниил, а вслед за ним – новорожденный младенец. В 1377 году на реке Пьяне погиб брат Евдокии Иван.
«Какая несгибаемая сила, какой характер должен быть у женщины, чтобы не зароптать, не пасть духом, потеряв всего за полгода двоих детей и любимого брата! Евдокия достойно вынесла эти испытания, укрепляясь молитвой и милосердными делами», – отмечает экскурсовод музейного комплекса «Куликово поле» в Моховом Ольга Попова.
23 июня 1380 года, когда великий князь Дмитрий Иванович со своими ближними людьми пировал у Микулы Васильевича Вельяминова, в Москву пришла весть о том, что Мамай «во мнозе силе» стоит у устья реки Воронеж. Это означало, что начинается большая война. На военном совете князь принял решение собрать великое войско и дать решающий бой Мамаю в Дикой степи, вдали от родных земель. Он отправил гонцов в русские княжества с призывом встать под его знамена против общего страшного врага и собраться в Коломне 15 августа, «на Успение святой Богородицы».
Одновременно начался сбор и передвижение к столице ратей самого Московского княжества. Когда подготовка была завершена, пришло время выдвигаться в Коломну. Настал тяжелый час прощания.
Обстановка была накалена до крайности, и князь Дмитрий Иванович, сам сильно взволнованный, прощаясь с Евдокией, запретил ей прилюдно плакать. Оба они понимали – великая княгиня является нравственным ориентиром для других женщин, на нее смотрят и принимают за образец ее поведение. «Жена, если Бог за нас, то кто против нас! » – после этих слов Дмитрия Евдокия собралась с мыслями и чувствами.
О том, что битва произойдет совсем скоро, в Москве поняли, когда гонец принес весть о соединении войска Дмитрия Ивановича с полками литовских князей, перешедших на русскую службу, – Андрея и Дмитрия Ольгердовичей. День и ночь во всех московских храмах и монастырях совершались богослужения и читались молитвы о русском воинстве.
8 (21) сентября 1380 года произошла великая битва. В этот день на Куликовом поле, на берегу Непрядвы и Дона объединенное русское воинство под предводительством Дмитрия Ивановича разгромило войско Мамаевой орды. Князь Дмитрий сам сражался на поле брани и, согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», был контужен.
Весть о победе на Куликовом поле пришла в Москву на четвертый день и вызвала не только всеобщее ликование, но и плач по погибшим. Узнав, что князь Дмитрий Иванович жив, княгиня Евдокия старалась утешить свою сестру Марию, потерявшую в битве супруга Микулу Вельяминова, и всех женщин, чьи мужья остались на поле боя.
Великая победа в Донском побоище вселила в русских людей надежду на освобождение от ордынского владычества. Но из степей поднимался новый враг – хан Тохтамыш, ставленник Тамерлана. Русская дань перестала поступать еще со времен «розмирья» с Мамаем, и Тохтамыш решил действовать.
«За окнами стоял щедрый август. В великокняжеском тереме царило оживление — со дня на день ожидали рождения Евдокией очередного наследника. Этого ребенка Евдокия носила тяжело — беременность была уже девятой, и несмотря на молодой относительно возраст — двадцать восемь лет, здоровье княгини понемногу начало сдавать», — пишет Ольга Попова.
14 августа на свет появился Андрей. Едва молодая мать оправилась после родов, как Дмитрию Ивановичу принесли страшную весть: Тохтамыш уже стоит у Окских бродов. Он шел «изгоном», стремительно и скрытно. Рязанский князь Олег Иванович и отец Евдокии, Дмитрий Константинович, перед лицом внезапно возникшей угрозы выразили покорность хану. Более того, Тохтамыш взял в качестве заложников двух братьев великой княгини — Семена и Василия. Они-то и должны были указать врагу дорогу на Москву.
Время для сбора войска было упущено. Дмитрий Иванович уехал в Кострому, оставив жену и детей в Москве, уверенный, что Кремль выдержит осаду. Однако едва окрепшая Евдокия решилась на отъезд. Она обратилась к митрополиту Киприану, но тот, судя по всему, воспользовался ее авторитетом, чтобы покинуть город. Пути их разошлись: митрополит направился в Тверь, а Евдокия – в Кострому, к мужу.
Из-за слабости после родов поезд княгини двигался медленно. 23 августа Тохтамыш подошел к Москве. Три дня ордынцы безуспешно штурмовали стены. Тогда хан прибег к коварству – братья Евдокии уговорили москвичей открыть ворота. Город был захвачен и разорен, погибло более 20 тысяч человек. «Везде же вопль страшен был, и не слышали друг друга вопиющие», – повествует летописец.
Когда весть о гибели Москвы настигла Евдокию, она поспешила к Переяславлю. Горожане уже грузились на лодки, чтобы спастись на Плещеевом озере.
Тохтамыш начал отход, разорив по пути Коломну и Рязанское княжество.
«С каким чувством, с какой невыразимой горечью смотрела великокняжеская семья на московское пепелище», – пишет Ольга Попова в книге «За правым плечом».
Как отмечает автор, не сдержался и Дмитрий Иванович, заплакал навзрыд. Но, глядя на несгибаемую жену, он понял – нужно начинать все сначала.
В 1383 году Тохтамыш потребовал от русских князей отправить в Орду старших сыновей в качестве заложников.
«Кровью обливалось сердце Евдокии, когда она собирала двенадцатилетнего Василия в долгий и страшный путь», – отмечает Ольга Попова.
Позже, в память об избавлении от плена, Евдокия восстановила сожженный Горицкий Успенский монастырь в Переяславле – городе, где родился ее сын Юрий и где она спаслась.
В 1389 году, не дожив до 39 лет, великий князь Дмитрий Иванович скончался и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. В последние дни жизни князя Евдокия ожидала рождения ребенка – Дмитрий дожил до появления на свет сына Константина.
Незадолго до смерти в своей Духовной грамоте он писал: «Приказываю дети своей княгине. А вы, дети мои, живите заодин, и матери своей слушайтесь во всем… А который сын мой не слушает матери своей, будет не в ее воле, на том не будет моего благословенья». В завещании Дмитрий особо, несколько раз подчеркнул статус «своей княгини» как главы рода, властной надо всеми сыновьями.
По завещанию Дмитрий первым из русских князей передал великое княжение по наследству – он благословил старшего сына Василия «своею отчиной, великим княжением». Евдокия Дмитриевна была объявлена гарантом завещания мужа и фактически встала во главе Московского княжества в качестве блюстительницы престолонаследия для своих сыновей. По Духовной грамоте княгиня получила в собственность значительные земельные и имущественные владения. Это делало ее политически независимой и экономически самостоятельной.
В 1395 году, после разгрома Тохтамыша, к русским пределам с огромным войском приближался Тамерлан. Великий князь Василий Дмитриевич во главе спешно собранных отрядов выдвинулся к Окским рубежам. Москвичи готовились к осаде. Евдокия дни и ночи проводила в храме, молясь о защите русской земли. Согласно «Краткому сказанию о блаженной великой княгине Евдокии», во время молений ей было дано откровение – принести в Москву из Владимира чудотворный образ Богоматери. 26 августа 1395 года Евдокия с сыновьями, митрополитом и боярами, сопровождаемая множеством москвичей, торжественно вышла встречать икону на Кучковое поле.
Согласно преданию, в день встречи («сретения») иконы Тамерлан увидел во сне грозное видение и отступил от Москвы.
«Явлением Пречистой Богоматери злочестивый Темир Аксак (Тамерлан) устрашился, побежал, и исчез», – говорится в «Кратком сказании о блаженной великой княгине Евдокии», помещенном в «Степенной книге царского родословия» XVI века.
На месте, где тысячи молящихся жителей Москвы вместе с княгиней Евдокией встретили чудотворный образ, позднее был основан знаменитый Сретенский монастырь, существующий и сегодня.
Последние годы жизни великая княгиня Евдокия Дмитриевна, постепенно отходя от мирских дел, посвятила посту, молитве и обустройству различных храмов и монастырей. Документы той эпохи подтверждают щедрые вклады княгини в различные обители, например, в Кирилло-Белозерский монастырь и в Рождественский монастырь города Владимира.
В память о победе князя Дмитрия на Куликовом поле княгиня построила в Московском Кремле храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, поскольку историческая победа на Куликовом поле совершилась именно в этот праздник. Храм был расписан выдающимися иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным.
17 мая 1407 года она приняла иноческий постриг с именем Евфросинии – в честь святой, особо почитаемой в ее родном Суздале, в Вознесенском женском монастыре. Прожив в иночестве всего несколько недель, 7 июля 1407 года инокиня Евфросиния скончалась и была погребена в строящемся каменном Вознесенском соборе.
При уничтожении Вознесенского монастыря в 1929 году ее мощи были утрачены, но вновь обретены в 2002 году, после чего перенесены в Архангельский собор Московского Кремля.
В 2007 году, в 600-летнюю годовщину со дня преставления Евдокии Дмитриевны, был учрежден женский орден Русской православной церкви – орден Преподобной Ефросинии, великой княгини Московской. Им награждаются женщины, внесшие особый вклад в дело укрепления духовно-нравственных традиций и имеющие значительные заслуги в церковно-общественной деятельности.
Источник: РИА