МОСКВА, 22 фев , Сергей Проскурин. У православных наступило Прощеное воскресенье. В этот особый день верующие по традиции просят друг у друга прощения. Однако обряд стал так популярен, что ему следуют даже далекие от религии люди — и часто все понимают неправильно. О расхожем заблуждении в канун Великого поста — в материале.
В храмах звучат покаянные песнопения, духовенство облачается в черные одежды, гаснет свет. Прихожане подходят друг к другу и говорят: «Прости меня!» А в ответ слышат: «Бог простит, и я прощаю. И ты меня прости!» Люди обнимаются, в этот момент у многих на глаза наворачиваются слезы.
Пожалуй, нет в православии традиции более трогательной, чем «чин прощения». Посвящена она событию не менее драматичному — в последнее воскресенье перед Великим постом церковь вспоминает «Адамово изгнание».
Согласно Священному Писанию, Адам и Ева нарушили божий запрет и вкусили плоды с Древа познания Добра и Зла. Разгневанный Господь изгнал первых людей из рая. С того момента человек стал смертным: подверженным всяким болезням и вынужденным «добывать хлеб свой в поте лица». Тяжелая участь — следствие первородного греха, который, согласно вероучению, передается от поколения поколению.
Позже Адам каялся в содеянном. К тому же призывают священники верующих в Прощеное воскресенье.
Но со временем исконно религиозный обряд превратился в народный обычай. Поэтому в наши дни даже невоцерковленные люди в последний день Масленицы спешат попросить у родных и близких прощения.
Эту традицию не смогла искоренить даже советская антицерковная пропаганда. Например, в годы хрущевской оттепели Масленицу возродили как «древний славянский праздник». А Прощеное воскресенье наделили новым смыслом — мол, в последний день шумных зимних гуляний нужно сказать «прощай» обилию блинов.
Так воскресенье из Прощеного превратилось в «прощальное».
Парадоксально, но для первых христиан это событие во многом имело именно такой смысл.
В первые века в монастырях на Ближнем Востоке иноки надолго уходили в пустыню и возвращались лишь к Пасхе. И там, в полном одиночестве, посте и молитве, проводили долгие дни — чтобы побыть наедине с собственными мыслями.
По сути, монахи шли на большой риск, ведь всякое могло случиться: одни умирали от старости или болезни, другие становились жертвой диких зверей или разбойников.
«А в монастыре, как в большой семье, обиды — обычное дело. Но, зная, что кто-то может и не вернуться, монахи старались примириться друг с другом перед долгим уединением. Так и появился обычай просить прощения», — объясняет церковный публицист иеромонах Макарий (Маркиш).
Тем самым подвижники придерживались одной из христианских заповедей: «Если вы не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших». К слову, именно этот отрывок из Евангелия читают во всех православных храмах.
Некоторые рассуждают в духе «прости — и все наладится». И особо задумываться, когда это сделать, не надо — есть специальный день, Прощеное воскресенье. Именно на это заблуждение чаще и обращают внимание священники.
Вовсе не значит, что просить прощения нужно непременно перед началом Великого поста. Строго говоря, делать это следует каждый день. В трудах отцов церкви есть совет: если поссорились, то примириться следует непременно до захода солнца — чтобы не переносить обиду в следующий день.
О том же по окончании литургии каждый раз напоминают в храме: священник выходит из алтаря к верующим и просит у прихожан прощения, а те отвечают тем же. Причем делать это нужно от чистого сердца, не превращая важный обряд в сухую формальность.
Не праздный и другой вопрос: у каждого ли следует просить прощения? Надо ли извиняться, например, перед неверующими? И есть ли вообще те, перед кем извиняться необязательно? Все дело в том, когда это уместно, а когда — нет.
Например, в храме собралось много людей, никто друг друга не знает. «За что просить прощения, если видишь человека впервые? В таком случае можно вполне ограничиться словесной формулой «простите меня». Это простая человеческая вежливость», — поясняет иеромонах Макарий (Маркиш).
Пропустить чин прощения, добавляет он, также не возбраняется. Ведь все, что совершается в церкви, — дело сугубо добровольное.
Совершенно другая ситуация, когда речь идет о родных и близких. С ними, как советует духовенство, следует примириться в первую очередь. Причем лучше всего сделать это при личной встрече. Телефонный звонок или СМС — не самый лучший вариант.
К тому же обида может быть давней.
Например, двое давно поссорились и забыли — было и прошло. Спустя время один все же захотел попросить прощения. И тем самым напоминает о раздоре второй стороне.
«Напоминание о былом» может быть болезненным. Поэтому лучше всего, советуют священнослужители, узнать у общих знакомых и друзей, готов ли другой человек «пойти на мировую». Иначе важный обряд только навредит.
Главное же — всегда помнить, с какой целью просишь прощения. По словам духовенства, каждому важно внутренне ощутить себя «изгнанным из рая», подобно Адаму. Ведь без этого невозможно во всей полноте понять смысл предстоящего «праздника праздников» — Воскресения Христова.
Источник: РИА