Ежегодно накануне Пасхи в Храме Гроба Господня, расположенном в Иерусалиме, происходит чудо схождения Благодатного огня (его также называют Святой Свет). В 2026 году оно состоится 11 апреля, в Великую субботу. Что данное событие значит для православных верующих, в чем заключается его суть и значение, откуда берется священный огонь — в материале.
Схождение Благодатного огня каждый год происходит накануне Пасхи. В 2026 году главный православный праздник выпадает на 12 апреля, поэтому Сошествие Благодатного огня ожидается в Великую Субботу 11 апреля.
О. Сергий (Храмешин), профессор Славяно-Греко-Латинской Академии, отметил, что верующие считают церемонию великим чудом и многие люди становятся свидетелями этого события уже на протяжении 16-ти веков. Именно поэтому Сошествие Благодатного огня приковывает к себе внимание и по сей день — церемония каждый год транслируется по телевидению во многих странах мира.
Благодатным огнем называют тот огонь, который ежегодно сходит в храме Гроба Господня в Иерусалиме и является символом воскрешения Христа. Иерусалимский патриарх по традиции выносит его на особом богослужении.
Благодатный огонь сходит в храме Воскресения Христова в Иерусалиме каждую Великую Субботу накануне Пасхи.
«Изнесение из Кувуклии (часовня внутри храма, от греч. «покой», «опочивальня». — Прим. ред.) огня символизирует выход из Гроба «Света истинного», то есть воскресшего Иисуса Христа считается чудом. Обряд заключается в том, что во время празднования Пасхи святой огонь возжигается на гробе Иисуса Христа в Храме Гроба в Иерусалиме и затем передается верующим», – комментирует о. Сергий.
Литания (с греч. «церковная церемония») святого огня начинается за сутки до начала православной Пасхи. В это время тысячи людей (вне зависимости от своей конфессиональной или вероисповеднической принадлежности) собираются в ожидании сошествия огня в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Данная церемония включает несколько основных этапов.
Подробнее о том, как проходит данная церемония, рассказал о. Сергий.
Подготовка к данному обряду начинается в ночь перед Великой субботой. Первый важный шаг — это погасить все имеющиеся в храме источники огня (свечи и лампады). После этого на середине ложа Живоносного Гроба ставится незажженная лампада с маслом. Также, по всему ложу Гроба Господня раскладывают кусочки ваты, а по краям — прокладывается лента.
Только после строжайшего осмотра израильской полицией на предмет наличия источников огня Кувуклия (часовня над Гробом Господним) закрывается и опечатывается.
Сама церемония по традиции проводится днем, приблизительно в 13:00. Начинается она с литании (то есть молитвенной процессии), участниками которой являются представители нескольких православных конфессий, а возглавляет — патриарх Иерусалимский.
Тут же проходит и крестный ход. Иерархи направляются к Кувуклии через все знаковые места храма, обходя ее саму три раза.
Завершив крестный ход у входа в Кувуклию, патриарх снимает свое праздничное облачение и входит внутрь в одном полотняном подряснике. Это необходимо для того, чтобы всем присутствующим было видно, что он не проносит с собой в пещеру чего-либо, чем можно было бы зажечь огонь.
После того, как дверь Кувуклии закрывается за патриархом, он начинает молиться о том, чтобы Благодатный огонь вновь был ниспослан на землю.В это же время молиться начинают и все присутствующие в данный момент в храме верующие.
Ожидание схождения огня в разные годы длилось по-разному: порой это занимает несколько минут, порой может продолжаться до нескольких часов. По словам очевидцев, перед схождением Благодатного огня храм начинает озаряться необъяснимыми вспышками света.
Огонь сходит в часовне Кувуклии: возгораются лампадка с маслом и 33 свечи (по количеству земных лет жизни Христа). Иногда свечи в руках верующих также могут самовозгореться в этот момент.
После того, как сходит Благодатный огонь, патриарх выходит из Кувуклии с зажженными свечами. Их должно быть ровно 33 — по одной на каждый год земной жизни Иисуса Христа. Именно от них сначала зажигают свои свечи находящиеся рядом священнослужители и верующие, а потом Огонь передается и другим.
Нередко для этого используются своеобразные факелы, полученные из 33-х связанных вместе свечей. Их можно приобрести непосредственно в храме. После церемонии погашенные свечи паломники забирают на родину и раздают родственникам и знакомым.
Как правило, участниками церемонии схождения Благодатного огня являются представители Иерусалимского патриархата, а также Армянской, Сирийской и Коптской церквей.
По словам Виталия Макарова, заместителя генерального директора Центра репатриации «Герцль», израильская полиция выставляет металлические барьеры, чтобы регулировать движение толпы. Из-за огромного количества желающих попасть на службу можно только по специальному пропуску вместе с группой паломников или в составе официальной государственной делегации.
Все присутствующие на данном богослужении отмечают, что в течение примерно 10-15 минут после схождения Благодатный огонь удивительным образом совершенно не обжигает ни кожу, ни волосы. Это происходит даже несмотря на то, что свечи друг от друга загораются довольно быстро.
Примерно десятилетие назад глава Объединения православных ученых и настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Воронежской области протоиерей Геннадий Заридзе при помощи специального прибора измерил температуру Благодатного огня как непосредственно после схождения, так и через определенный промежуток времени. И выяснил, что в первые минуты температура огня не превышает 40 градусов, то есть даже при непосредственном контакте не способен навредить человеку. Однако уже через 15 минут данный показатель превысил 300 градусов.
Вот уже на протяжении многих лет ученые пытаются найти объяснение не только самому феномену Благодатного огня, но и тому, почему в первые минуты своей “жизни” он совершенно не обжигает. Среди существующих на текущий момент версий — и условия внутри храма, и особый состав вещества, которым якобы могут быть пропитаны свечи, и так далее. Однако достоверных и аргументированных объяснений на текущий момент нет.
Имеется немало свидетельств того, что во время церемонии схождения Благодатного огня у некоторых присутствующих без посторонней помощи внезапно загораются свечи, которые они держат в руках.
Еще одно необъяснимое явление, описанное многочисленными свидетелями — это появление в храме во время церемонии загадочных вспышек и всполохов. Они постепенно набирают силы и становятся все ярче, в конце концов порой перерастая в ослепляющий свет.
Благодатный огонь служит символом Пасхи и веры для миллионов православных христиан по всему миру, а первые письменные упоминания о нем относятся к IV веку.
Принято считать, что первым, кто своими глазами сумел увидеть Благодатный огонь, был апостол Петр. Получив весть о том, что Иисус Христос воскрес, он бросился к его гробнице и застал там пустой гроб, от которого исходило удивительное сияние.
Согласно документальным источникам, первые свидетельства о схождении Благодатного огня относятся к IV веку. И раньше всех его описал церковный историк по имени Евсевий Памфил.
«Царица Елена, мать римского императора Константина I, совершила путешествие в Палестину. По легенде, Святой Дух привел ее к месту, где находилась гробница Христа и некогда был воздвигнут крест, на котором он был распят. Константин I начал строительство здесь храма, который позднее превратился в великолепную базилику и стал символом принятия христианской веры Римской империей, — рассказывает Виталий Макаров, — Для того чтобы возвести этот храмовый комплекс, необходимо было вначале разрушить святилище Афродиты (Венеры): бытовало мнение, что язычники намеренно построили его над местом упокоения Христа, чтобы стереть тем самым любые следы присутствия христианского бога».
Эксперт также добавляет, что византийская церковь, воздвигнутая Константином I, была освящена в 335 году и получила название «Анастасис» («Воскрешение»). Ее здание было сильно повреждено во время вторжения персов в 614 году, а позднее – полностью разрушено в 1009 году египетским халифом Аль-Хакимом би-Амруллахом. Последний, как говорят, был разгневан проводимой христианами церемонией Схождения Благодатного огня, которую посчитал мошеннической. В 1048 году была перестроена большая ротонда, обрамляющая гробницу, а спустя сто лет крестоносцы воздвигли здесь величественный храм в романо-готическом стиле и переименовали это место в «Гроб Господень».
В свою очередь обряд схождения Благодатного огня впервые был письменно зафиксирован в IX веке (в том числе — на страницах Латальской рукописи Иерусалимского канонаря, которая считается одним из самых авторитетных в данном вопросе источников).
Впервые же на русском языке обряд схождения Благодатного огня достаточно подробно описал в своем житии игумен Даниил (его труд носит название “Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли”). В самом начале XII века он совершил паломничество в Иерусалим и смог побывать у Гроба Господня, в том числе — своими глазами увидеть, как проходит столь значимое и радостное для всех православных верующих явление. Здесь же содержится и достаточно подробное описание обряда: “Пришел епископ с четырьмя дьяконами, открыл двери гробные, взял свечу у короля Балдуина, вошел в Гроб, зажег первой королевскую свечу от света святого, вынес из Гроба эту свечу и подал самому королю в руки. Встал король на своем месте, держа свечу с великой радостью. От свечи короля мы зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи. Свет святой не такой, как земной огонь, но чудный, светится иначе, пламя его красное, как киноварь, несказанно светится”.
Также упоминается, что игумен поставил там же и лампаду “от всей Русской земли”.
Ожидание того момента, когда сойдет Благодатный огонь, порой может затянуться. По словам Виталия Макарова, в истории отмечено всего три случая, когда Благодатный огонь не сходил. Первый произошел в 1101 году. В Великую субботу все ожидали чуда схождения Благодатного огня в Кувуклии, но этого не случилось, пока к участию в обряде не были приглашены восточные христиане. После этого, как гласит история, король Балдуин I повелел восстановить местных христиан в правах.
Второй аналогичный случай имел место в 1579 году. На этот раз к участию в церемонии не были допущены патриарх Софроний IV и православные священники. Их оставили стоять перед закрытыми дверьми снаружи храма, в то время как священнослужители Армянской церкви вошли в Кувуклию и стали молиться о ниспослании огня. Однако, их молитвы не были услышаны. В это время молились и православные священники, стоявшие у ворот храма. Внезапно раздался шум, колонна слева от дверей храма треснула, и из нее вышел Благодатный огонь, который зажег свечи в руках патриарха. Следы схождения огня до сих пор видны на этой колонне.
Существует и еще одно предание, что в тот год, когда не произойдет чудесного зажжения Благодатного огня, придет Антихрист, и начнутся последние времена перед Концом Света. Хотя подобного пророчества и нет в главной книге, описывающей Конец Света — Апокалипсисе святого апостола Иоанна Богослова. Поэтому многие люди во всем мире наблюдают, сойдет ли в каждом новом году Благодатный огонь или нет.
Вот уже на протяжении нескольких десятилетий Благодатный огонь доставляют на территорию нашей страны представители Фонда Андрея Первозванного. Впервые Святой Свет из Иерусалима они привезли и доставили во все епархии РПЦ в 2003 году.
Ежегодно от Фонда формируется специальная делегация, которая включает примерно сотню человек. Помимо духовенства в нее входят государственные и общественные деятели, представители СМИ, деятели культуры и другие. В столицу Благодатный огонь прибывает вечером Великой субботы (в аэропорт “Внуково”) и отправляется в храм Христа Спасителя. Перевозят Огонь в специальной лампаде, которая не дает ему угаснуть даже на борту самолета.
Благодатный огонь хранится не только в храме Христа Спасителя. Его передают еще в полтора десятка других храмов столицы, куда за частицей Благодатного огня традиционно приезжают и представители епархий со всех концов страны.
В наши дни чудо схождения Благодатного огня доступно каждому. Все желающие стать непосредственными участниками церемонии собираются к Гробу Господню еще с Великой Пятницы. Многие также остаются здесь после Крестного хода, совершаемого в память событий этого дня. К утру Великой Субботы храм переполнен, верующие стоят вплотную друг к другу. Не попавшие внутрь заполняют площадь и всю ближайшую территорию перед храмом.
«Будучи неоднократно в Иерусалиме и трудясь художником-иконописцем и реставратором в нескольких монастырях Св. Земли, общался с монахами греками и арабскими священниками. На мой вопрос о Благодатном огне они всегда отвечали, что это Чудо. А огонь называли Светом, и первыми видевшими этот Свет, по свидетельству Евангелистов, были апостолы и жены-мироносицы. В Великую Субботу 2011 года я с двумя спутниками оказался в Храме Гроба Господня. О самом Сошествии тогда я знал только то, что огонь сходит в Кувуклии на лампаду Иерусалимского патриарха. Все мое внимание было приковано к Кувуклии, я даже не сразу заметил первые сполохи света на стенах под сводами Храма, подумав, что это отблески фотовспышек. Когда их стало больше, и они пробегали уже по всем стенам Храма, то волнение нарастало с предчувствием чего-то великого и необъяснимого. Думаю, что это было впечатление всех находящихся в Храме, так как крик ликования после появления огня в круглых оконцах Кувуклии был единодушный», — делится своими впечатлениями Михаил Ухань, иконописец реставратор, член союза художников Подмосковья и ТСХР.
Россияне могут увидеть церемонию не только лично, но и включив телетрансляцию, а также в интернете. Так, прямая трансляция схождения Благодатного огня непосредственно из Храма Гроба Господня в Иерусалиме должна быть доступна верующим на Первом канале, а также других федеральных телеканалах.
На протяжении веков христиане и представители других церквей пытались объяснить появление огня в Великую Субботу. По версии скептиков огонь зажигают от лампады, которая скрыта за иконой Воскресения Христова у Гроба Господня, либо свечу прячут в куполе Кувуклии, от которой протягивают к лампадам натертые эфирным маслом тонкие цепочки. При этом научного объяснения этому чуду пока найдено не было.
Свои объяснения пытаются найти и люди верующие.
«Одно из преданий гласит, что Благодатный огонь появился в результате молитвы святителя Григория в IV веке. Согласно этому преданию, святитель Григорий во время праздника Пасхи молился на гробе Иисуса Христа и вдруг увидел яркий свет. Этот свет был признан чудом и стал символом возрождения жизни и надежды», — добавляет о. Сергий.
Другое предание утверждает, что Благодатный огонь появляется благодаря ангелу, который спускается на гроб Иисуса Христа и возжигает священный огонь.
Изнесение из Кувуклии Благодатного огня символизирует выход из Гроба “Света истинного”, то есть воскресшего Иисуса Христа. Для верующих это означает очищение и избавление от тьмы страстей.
Во многие православные храмы паломники стараются доставить зажженные от Благодатного огня свечи. В Россию огонь обычно доставляют к ночному пасхальному патриаршему богослужению в столичном храме Христа Спасителя.
Как рассказывает о. Сергий (Храмешин), есть свидетельство, что в 1579 году представители армянской церкви, подкупив турецкие власти, изгнали православных из Храма Гроба Господня, и им пришлось молиться снаружи храма. Тогда Благодатный огонь изошел из трещины в колонне, возле которой молился Иерусалимский патриарх с верующими. После этого ни одна из других конфессий не пыталась больше оспорить право православных на молитву у Гроба Господня в день схождения Благодатного огня.
А вот представители католической церкви относятся к Благодатному огню неоднозначно, а потому и в церемонии его схождения не участвуют.
Источник: РИА